Rafael Lorenzo y García

Rafael Lorenzo y García nació en Las Palmas el 19 de agosto de 1821. Fue abogado, profesor y autor de ensayos filosóficos. Su trayectoria forma parte de la vida intelectual grancanaria del siglo XIX y de los debates sobre la enseñanza, la ciencia y la religión. Participó también en la fundación de El Museo Canario. La fecha de nacimiento está recogida por Juan Francisco Martín del Castillo a partir de Vidas ajenas, de Isaac de Viera; las fuentes consultadas no permiten fijar su fallecimiento.

Su docencia aparece en las memorias del Instituto de Segunda Enseñanza de Las Palmas. Para el curso 1869–1870 figura como responsable de Psicología, Lógica y Ética, con textos de Monlau Rey y Heredia. Ese mismo año publicó un Programa de las lecciones de Filosofía, que tuvo una segunda edición ampliada en 1871. El estudio de Martín del Castillo documenta nuevamente su nombre en la memoria del curso 1873–1874. Estas referencias permiten situar su enseñanza sin convertir los testimonios conservados en una cronología completa de su empleo.

En 1876 publicó Estudios filosóficos sobre la especificación de los seres. Al año siguiente apareció Estudios filosóficos sobre el origen y formación de los seres vivientes. Ambas obras se inscriben en la polémica darwinista canaria. Lorenzo se opuso al transformismo y defendió una explicación propia del origen de los seres. La investigación historiográfica analiza su uso de las nociones de fe, razón, experiencia y ciencia, así como la importancia que concedía a definir los términos antes de desarrollar sus argumentos. Su trabajo fue ensayístico y docente, sin que estas publicaciones acrediten una carrera de investigación experimental en ciencias naturales.

Su rechazo del darwinismo convivió con una postura anticlerical. En los Estudios discutió las críticas formuladas desde El Gólgota y defendió el valor del conocimiento racional y científico frente a la autoridad religiosa. La historiografía lo vincula al krausismo y señala que mantenía una fe razonada: la oposición al transformismo no lo situaba automáticamente en el mismo campo que sus adversarios clericales. Esta combinación de posiciones es uno de los rasgos que explican el interés histórico de su obra.

La historia del Colegio de Abogados documenta otra vertiente de su actividad. Publicó en El Foro Canario sobre patriotismo, emigración y pena de muerte, y figuró entre los catorce abogados que se negaron a despachar asuntos ordinarios ante el juez José Muñoz Gaviria, manteniendo la intervención en los casos urgentes. Su biografía reúne, por tanto, ejercicio jurídico, enseñanza y participación en debates públicos. Su pertenencia al grupo fundador del Museo acompaña esas aportaciones, pero no sustituye la evidencia de su actividad propia.