Rafael Lorenzo y García

Rafael Lorenzo y García wurde am 19. August 1821 in Las Palmas geboren. Er war Jurist, Lehrer und Verfasser philosophischer Essays. Sein beruflicher und intellektueller Weg gehört zum Geistesleben Gran Canarias im 19. Jahrhundert und zu dessen Debatten über Unterricht, Wissenschaft und Religion. Er beteiligte sich außerdem an der Gründung von El Museo Canario. Juan Francisco Martín del Castillo nennt sein Geburtsdatum unter Berufung auf Vidas ajenas von Isaac de Viera. Die konsultierten Quellen erlauben keine Festlegung seines Todesdatums.

Seine Lehrtätigkeit ist in den Jahresberichten des Instituto de Segunda Enseñanza de Las Palmas dokumentiert. Für das Schuljahr 1869–1870 wird er als Verantwortlicher für Psychologie, Logik und Ethik genannt; dabei dienten Texte von Monlau Rey und Heredia als Unterrichtswerke. Im selben Jahr veröffentlichte er ein Programa de las lecciones de Filosofía, auf das 1871 eine erweiterte zweite Ausgabe folgte. Die Untersuchung von Martín del Castillo weist seinen Namen erneut im Bericht für 1873–1874 nach. Diese Dokumente liefern einzelne zeitliche Anhaltspunkte, aber keine vollständige Abfolge seiner Beschäftigung.

1876 erschien sein Werk Estudios filosóficos sobre la especificación de los seres. Im folgenden Jahr veröffentlichte er Estudios filosóficos sobre el origen y formación de los seres vivientes. Beide Schriften stehen im Zusammenhang mit der kanarischen Auseinandersetzung um den Darwinismus. Lorenzo lehnte den Transformismus ab und vertrat eine eigene Erklärung für den Ursprung der Lebewesen. Die historische Forschung untersucht seine Begriffe von Glaube, Vernunft, Erfahrung und Wissenschaft sowie die Bedeutung, die er der Definition von Begriffen vor der Entwicklung seiner Argumente beimaß. Seine Arbeit war essayistisch und pädagogisch; diese Schriften belegen keine Laufbahn als experimentell arbeitender Naturwissenschaftler.

Seine Ablehnung des Darwinismus bestand neben einer antiklerikalen Haltung. In den Estudios setzte er sich mit den in El Gólgota vorgebrachten Einwänden auseinander und verteidigte rationales und wissenschaftliches Wissen gegenüber religiöser Autorität. Die Geschichtsschreibung ordnet ihn dem Krausismus zu und beschreibt seinen Glauben als vernunftgeleitet. Die Ablehnung des Transformismus stellte ihn daher nicht automatisch auf dieselbe Seite wie seine klerikalen Gegner. Gerade diese Verbindung unterschiedlicher Positionen trägt zum historischen Interesse an seinen Schriften bei.

Die Geschichte der Anwaltskammer dokumentiert einen weiteren Bereich seiner Tätigkeit. Für El Foro Canario schrieb er über Patriotismus, Auswanderung und Todesstrafe. Er gehörte außerdem zu den vierzehn Anwälten, die gewöhnliche Verfahren vor dem Richter José Muñoz Gaviria nicht mehr bearbeiten wollten, während sie bei dringenden Angelegenheiten weiterhin tätig blieben. Seine Biografie verbindet somit juristische Praxis, Unterricht und Beteiligung an öffentlichen Debatten. Seine Zugehörigkeit zum Gründerkreis des Museums ergänzt diese Beiträge, ersetzt aber nicht die Belege für seine eigene berufliche und intellektuelle Arbeit.