El «Libro de la Naturaleza» en la poesía canaria de los Siglos de Oro
La metáfora del «Libro de la Naturaleza» ocupa un lugar central en la poesía de los Siglos de Oro en Canarias, según el análisis de Brito Díaz, Carlos[1]. Esta imagen, de profunda raigambre en la tradición retórica europea, representa la naturaleza como un texto abierto a la interpretación humana, donde cada criatura y fenómeno es una letra o símbolo que revela la sabiduría divina.
Brito Díaz señala que la creencia en que la Divinidad había escrito dos libros —las Escrituras y el universo— fue ampliamente aceptada en el pensamiento medieval y renacentista, y se refleja en la literatura canaria de los siglos XVI y XVII[1]. El «Libro de la Naturaleza» se entiende como un texto vivo, abierto a la contemplación y al estudio, en contraste con el libro cerrado de las Escrituras. Así, la naturaleza se convierte en un ejemplario de las facultades divinas, y su lectura es una vía de acceso al conocimiento y a la moralidad[1].
En la poesía canaria de este periodo, la imagen del mundo como libro se manifiesta en la tendencia a moralizar la naturaleza, presentando a plantas, animales y elementos como símbolos de virtudes o enseñanzas para el ser humano[1]. Según Brito Díaz, Carlos, esta visión está influida por la emblemática contrarreformista y por la tradición didáctica, que ve en la naturaleza un «libro de empresas vivas» de gran eficacia educativa[1].
El autor destaca que la poesía de los Siglos de Oro en Canarias se caracteriza por una convivencia entre lo viejo y lo nuevo, y por la presencia dominante de la temática religiosa. Sin embargo, la metáfora del «Libro de la Naturaleza» permite a los poetas insulares explorar una dimensión epistemológica y simbólica, donde la realidad sensible es interpretada como un texto cifrado, lleno de significados ocultos que deben ser descifrados por el lector atento[1].
Brito Díaz cita ejemplos de autores canarios como Cairasco de Figueroa, Antonio de Viana y fray Andrés de Abreu, quienes emplean variantes de la metáfora del mundo como libro en sus obras, ya sea para exaltar la creación divina o para invitar a la reflexión moral a través de la contemplación de la naturaleza[1]. La naturaleza, en este contexto, es un texto que «se lee» y «se estudia», y cuyo desciframiento es tarea tanto poética como filosófica.
En conclusión, según Brito Díaz, Carlos, la metáfora del «Libro de la Naturaleza» en la poesía canaria de los Siglos de Oro no solo refleja la influencia de corrientes europeas, sino que también contribuye a la construcción de una identidad literaria insular, en la que la naturaleza de las Islas se convierte en símbolo y argumento central del discurso poético[1].