Das „Buch der Natur“ in der kanarischen Dichtung des Goldenen Zeitalters
Die Metapher des „Buchs der Natur“ nimmt laut Brito Díaz, Carlos, eine zentrale Rolle in der kanarischen Dichtung des 16. und 17. Jahrhunderts ein[1]. Dieses Bild, tief in der europäischen Rhetorik verwurzelt, stellt die Natur als offenen Text dar, in dem jedes Lebewesen und jedes Phänomen als Buchstabe oder Symbol göttliche Weisheit offenbart.
Brito Díaz erklärt, dass der Glaube an zwei von der Gottheit geschriebene Bücher – die Heilige Schrift und das Universum – im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Denken weit verbreitet war und sich in der kanarischen Literatur jener Zeit widerspiegelt[1]. Das „Buch der Natur“ wird als lebendiger Text verstanden, der zur Betrachtung und zum Studium offensteht, im Gegensatz zum geschlossenen Buch der Schrift. So wird die Natur zu einem Vorbild göttlicher Fähigkeiten, und ihre Lektüre ist ein Weg zu Wissen und Moral[1].
In der kanarischen Dichtung dieser Epoche zeigt sich das Bild der Welt als Buch in der Tendenz, die Natur zu moralisieren: Pflanzen, Tiere und Elemente werden als Symbole von Tugenden oder Lehren für den Menschen dargestellt[1]. Laut Brito Díaz, Carlos, ist diese Sichtweise von der emblematischen Literatur der Gegenreformation und der didaktischen Tradition beeinflusst, die in der Natur ein „Buch lebendiger Embleme“ mit großer erzieherischer Wirkung sieht[1].
Der Autor hebt hervor, dass die kanarische Dichtung des Goldenen Zeitalters durch das Nebeneinander von Altem und Neuem sowie durch die Dominanz religiöser Themen geprägt ist. Die Metapher des „Buchs der Natur“ ermöglicht es den Dichtern jedoch, eine erkenntnistheoretische und symbolische Dimension zu erforschen, in der die sinnlich erfahrbare Welt als verschlüsselter Text voller verborgener Bedeutungen interpretiert wird[1].
Brito Díaz nennt kanarische Autoren wie Cairasco de Figueroa, Antonio de Viana und Fray Andrés de Abreu, die Varianten der Welt-als-Buch-Metapher in ihren Werken verwenden, sei es zur Verherrlichung der göttlichen Schöpfung oder um zur moralischen Reflexion durch die Betrachtung der Natur einzuladen[1]. In diesem Zusammenhang ist die Natur ein Text, der „gelesen“ und „studiert“ wird, dessen Entschlüsselung sowohl eine poetische als auch eine philosophische Aufgabe ist.
Zusammenfassend stellt Brito Díaz, Carlos, fest, dass die Metapher des „Buchs der Natur“ in der kanarischen Dichtung des Goldenen Zeitalters nicht nur europäische Einflüsse widerspiegelt, sondern auch zum Aufbau einer insularen literarischen Identität beiträgt, in der die Natur der Inseln zum zentralen Symbol und Argument des poetischen Diskurses wird[1].