Pepa Aurora

Pepa Aurora est née le 23 juillet 1946 à Agüimes, Gran Canaria, et a grandi dans la municipalité d'Ingenio. Elle s'est formée au métier d'enseignante et a exercé en classe pendant plus de trente ans, alliant l'enseignement à la narration orale et à l'écriture de littérature pour la jeunesse.

Sa trajectoire entrelace deux vocations inséparables : l'école et la parole contée. Depuis 1989, elle fait partie du réseau hispano-américain de conteurs oraux, qui l'a menée à partager ses récits dans des salles de classe des Canaries, de la péninsule espagnole et de pays comme le Mexique, la Colombie, le Chili et le Venezuela, tissant un pont peu commun entre la salle de classe locale et une communauté internationale de conteurs. La Biblioteca de Canarias la situe, aux côtés d'Isabel Medina, parmi les pionnières d'une littérature pour la jeunesse de thématique canarienne pensée pour préserver des légendes et traditions régionales qui n'avaient guère leur place dans les manuels scolaires jusqu'alors. Son écriture ne se contente pas de recueillir cet héritage : elle le revendique activement face à l'imaginaire importé des contes classiques, comme elle le résume elle-même : « J'ai appris bien plus des contes de sorcières que des contes de princesses. » Cette phrase condense sa manière de concevoir la littérature pour la jeunesse, non comme une évasion mais comme un moyen pour les enfants canariens de se reconnaître dans leurs propres peurs, paysages et voix.

Son importance se mesure autant en distinctions qu'en empreinte communautaire, deux plans qui se renforcent mutuellement dans son cas. Les prix reçus tout au long de sa carrière consacrent une œuvre littéraire soutenue dans la durée, mais c'est la réponse du territoire qui révèle le mieux sa portée : douze bibliothèques enfantines de Gran Canaria et de Tenerife portent son nom, et plus d'une centaine de communautés scolaires ont rendu hommage à son travail, une échelle de reconnaissance populaire rare pour une autrice de littérature pour la jeunesse. Pepa Aurora démontre que ce genre peut être à la fois patrimoine culturel et outil pédagogique : son travail a assuré la continuité de la tradition orale canarienne à un moment où elle risquait de s'effacer, et a formé plusieurs générations d'enfants, d'enseignants et de familles à la valeur de raconter et d'écouter ses propres histoires.