La Vierge de la Lumière : une sculpture de la Renaissance à la cathédrale de La Laguna - Culture
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En bref

La Vierge de la Lumière, attribuée à Juan Bautista Vázquez l'Ancien, est l'une des sculptures mariales les plus remarquables des Canaries, conservée à la cathédrale de La Laguna et étudiée en détail en 1963.

La Vierge de la Lumière, conservée à la cathédrale de La Laguna, est considérée par la Comisión Diocesana de Arte Sacro comme la plus belle sculpture mariale du temple et l’une des plus admirables des Canaries[1]. Cette statue, réalisée en bois de barbusano, dorée et polychrome, mesure 132 cm de haut et est datée du troisième quart du XVIe siècle[1].

Selon la source, la Vierge de la Lumière était à l’origine située dans la nef de l’épître de l’ancienne église des Remedios, dans le retable de Notre-Dame de la Lumière. Avant cela, elle se trouvait dans la chapelle de la Transfiguration, fondée par Salvador Fernández de Villarreal, qui y plaça l’image selon son testament[1]. Toutefois, le chroniqueur du XVIIIe siècle José Anchieta y Alarcón indique que la statue existait déjà auparavant, placée dans la chapelle principale dans une niche latérale, avec un autel érigé par Lorenza Velázquez, également propriétaire de l’image[1].

L’attribution de la Vierge de la Lumière a fait débat. Rodríguez Moure a rejeté une attribution anachronique au sculpteur du XVIIIe siècle Rodríguez de la Oliva et a suggéré un lien avec Berruguete, mais la source de 1963 considère cette hypothèse improbable sur le plan stylistique[1]. Pedro Tarquis a proposé une relation avec le Maestro Roberto, sculpteur actif aux Canaries au début du XVIe siècle, mais la source écarte cette attribution en raison de l’absence de preuves et de différences stylistiques et chronologiques[1].

La Comisión Diocesana de Arte Sacro conclut que la Vierge de la Lumière est une interprétation sculpturale de la célèbre Vierge de l’Antigua de la cathédrale de Séville, une icône gothique très vénérée aux Canaries. Le traitement du voile, la posture, la main tenant une fleur de lys (aujourd’hui perdue) et l’oiseau dans la main de l’Enfant s’inspirent de ce modèle[1]. L’origine sévillane de la sculpture est confirmée par la comparaison avec des œuvres des ateliers sévillans du XVIe siècle, notamment celles du sculpteur flamand Roque de Balduque. Cependant, le modelé et la composition de la Vierge de la Lumière révèlent une maturité et une tendance maniériste attribuées à Juan Bautista Vázquez l’Ancien[1].

La comparaison avec d’autres œuvres de Vázquez, comme la Vierge des Fièvres de la Magdalena de Séville, la Vierge du Prado de San Sebastián et la Vierge de la Piña de Lebrija, renforce l’attribution à ce sculpteur castillan selon la source de 1963[1]. Ainsi, la Vierge de la Lumière est, selon la Comisión Diocesana de Arte Sacro, une œuvre du troisième quart du XVIe siècle, période d’activité de Vázquez l’Ancien à Séville, située à mi-chemin entre le style médiéval de Balduque et le maniérisme sévillan de Vázquez[1].

Questions fréquentes

Qui est considéré comme l'auteur de la Vierge de la Lumière selon la source de 1963 ?

Selon la Comisión Diocesana de Arte Sacro en 1963, la Vierge de la Lumière est attribuée à Juan Bautista Vázquez l'Ancien, sur la base de comparaisons stylistiques avec d'autres œuvres de ce sculpteur.

Où la Vierge de la Lumière était-elle initialement placée ?

La Vierge de la Lumière se trouvait à l'origine dans la nef de l'épître de l'ancienne église des Remedios et auparavant dans la chapelle principale, selon le chroniqueur José Anchieta y Alarcón.

En quel matériau la Vierge de la Lumière est-elle réalisée ?

La Vierge de la Lumière est réalisée en bois de barbusano, dorée et polychrome, et mesure 132 cm de haut.

Quelle iconographie a inspiré la Vierge de la Lumière ?

La Vierge de la Lumière est une interprétation sculpturale de la Vierge de l'Antigua de la cathédrale de Séville, suivant son iconographie gothique.

Pourquoi l'attribution au Maestro Roberto est-elle écartée ?

La source écarte l'attribution au Maestro Roberto en raison de l'absence de preuves documentaires et de différences stylistiques et chronologiques.

Sources