Hochgebirgsverstecke auf Teneriffa: Deutung und Funde in der Sammlung Hermógenes Afonso - Archäologie
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Archäologie
VersteckeHochgebirgeArchäologieTeneriffaSammlung Hermógenes Afonso

Kurz gesagt

Der Artikel untersucht das Phänomen der Hochgebirgsverstecke auf Teneriffa, ihre archäologische Deutung und die Funde in der Sammlung Hermógenes Afonso nach González Antón, Rosario Adrián und Arco Aguilar.

Ein markantes Merkmal der Archäologie Teneriffas ist das Vorkommen von Verstecken im Hochgebirge, insbesondere in den Cañadas del Teide und angrenzenden Gebieten. Laut González Antón, Rafael; Rosario Adrián, Mª Candelaria; Arco Aguilar, Mª Mercedes del stammen die meisten vollständigen, teilweisen und bedeutenden Keramikfunde in Museen und Privatsammlungen, wie der von Hermógenes Afonso, aus diesen besonderen Fundkontexten, die als ‘Verstecke’ bezeichnet werden[1].

Die Hauptthese, die von Diego Cuscoy aufgestellt und im Katalog wiedergegeben wird, besagt, dass diese Verstecke entstanden, als indigene Hirten ihr Hab und Gut in Felsspalten und Hohlräumen des Hochgebirges für die nächste Saison versteckten. Kehrten die Hirten nicht zurück, blieben die Gegenstände verborgen und wurden mit der Zeit vergessen, was ihre Erhaltung bis heute ermöglichte[1].

Die in diesen Verstecken gefundenen Materialien sind meist Alltagskeramiken wie Gefäße für Milch und Wasser, die das pastorale Leben der indigenen Bevölkerung Teneriffas widerspiegeln. Die Sammlung Hermógenes Afonso enthält zahlreiche Beispiele solcher Stücke, viele davon aus Fragmenten rekonstruiert, die in diesen Kontexten gefunden wurden[1].

Im Katalog wird darauf hingewiesen, dass Gefäße mit Mamelonen und solche mit zylindrischen Henkeln nie gemeinsam in einem Versteck gefunden wurden, was laut den Autoren auf eine funktionale oder chronologische Unterscheidung der deponierten Keramiktypen hindeuten könnte[1]. Zudem wird das Fehlen von flachen Böden bei diesen Keramiken hervorgehoben; es dominieren konische oder halbkugelförmige Böden, die das Abstellen im unebenen Gelände erleichtern[1].

Zur Interpretation dieser Depots verweist der Katalog auch auf eine alternative Hypothese von Tejera Gaspar, die nahelegt, dass einige Verstecke einen rituellen Charakter gehabt haben könnten, ähnlich wie bei Berbervölkern, und nicht nur eine häusliche Funktion[1]. Die zum Zeitpunkt der Veröffentlichung am weitesten verbreitete Erklärung bleibt jedoch die des zurückgelassenen Hirteninventars.

Die Sammlung Hermógenes Afonso dokumentiert die Vielfalt und den Erhaltungszustand der in diesen Verstecken gefundenen Stücke und liefert wertvolle Informationen über Keramiktechnologie, Alltagsgebrauch und Verbergungspraxis der indigenen Bevölkerung Teneriffas[1].

Häufig gestellte Fragen

Was sind Hochgebirgsverstecke auf Teneriffa laut der Sammlung Hermógenes Afonso?

Laut González Antón, Rosario Adrián und Arco Aguilar sind Hochgebirgsverstecke Ablagerungen von Gegenständen, hauptsächlich Keramiken, die von indigenen Hirten in Felsspalten und Hohlräumen für spätere Nutzung versteckt wurden.

Welche Art von Funden gibt es in den von Hermógenes Afonso dokumentierten Verstecken?

Die Sammlung Hermógenes Afonso umfasst vor allem Alltagsgefäße wie Behälter für Milch und Wasser, viele davon aus Fragmenten rekonstruiert, die in Hochgebirgsverstecken gefunden wurden.

Warum blieben diese Stücke in den Verstecken erhalten?

Nach der von den Autoren zitierten Hypothese blieben die Stücke erhalten, weil die Hirten sie nicht abholten, sodass sie verborgen und vor dem Zahn der Zeit geschützt waren, bis sie archäologisch entdeckt wurden.

Gibt es eine rituelle Deutung für die Verstecke?

Im Katalog wird eine alternative Hypothese von Tejera Gaspar erwähnt, nach der einige Verstecke einen rituellen Charakter gehabt haben könnten, wobei die verbreitetste Erklärung das zurückgelassene Hirteninventar ist.

Welche Besonderheiten weisen die Keramiken aus den Verstecken auf?

Keramiken aus den Verstecken haben meist konische oder halbkugelförmige Böden und selten flache Böden, was das Abstellen im unebenen Gelände erleichtert, so die Autoren.

Quellen